大家好，今天关注到一个比较有意思的话题，就是关于黄帝内经针灸功效句子的问题，于是就整理了2个相关介绍黄帝内经针灸功效句子的解答，让我们一起看看吧。
《黄帝内经》里为什么几乎只讲针灸，而不讲汤液学？
《黄帝内经》里几乎只讲针灸，而不讲汤液药？
早在远古冷器时代的先民，治疗疾病，凭原始蛮荒时代的放血治疗方法。是因为药草稀缺单一的原因，还未发现汤液药治疗疾病的认知。华北平原的黄河流域，是中华民族始祖的人种发源地。黄河流域的华北平原，广阔平原生长的艾草。逐步演变针刺，艾灸。刮痧，拔罐，火疗。探索治疗疾病的治疗手段。汉唐以后，长江流域的中下游平原，山地丘陵。雨量充沛，植物药草资源丰富，逐步产生汤液内服药物治疗疾病的方法。出现了南阳张仲景著《伤寒杂病论》为代表作，繁衍了中华民族自成体系，博大精深的中医药瑰宝。
时代在发展，社会在进步。随着科学技术的创新发达，生活环境发生了天翻地覆的变化。传统中医的医疗技术手法，必须随着时代的变化，与时俱进改革创新。适应新时代环境变化，化学污染生理结构。多元结构的影响，疾病的发生，发展演变。产生了根本性的多元化传变。这是当代医疗改革创新的重要议题，也是医疗技术创新的必然需求。适应新的疾病发生需要的技术治疗效果。
黄帝内经--素问》第13章 移精变气论
黄帝问曰：余闻古之治病，惟其 移精变气，可 祝由 而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？
岐伯对曰：往石人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可 移精祝由 而已。当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤；所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。
于大言之，内经是天地之学；于小言之，内经是人体之学。
经络是人体奥妙的集中体现，施针又是经络最直接、最近本源的应用。内经言医之五术，而用针居首焉。重视本源的内经，突出用针之道也就不足为奇了。
黄帝内经乃中医理论之巅 它的奥秘在于读懂了它人就根本不可能得病 要药何用？至于针炙 它的主要功能是救急及治疗疾病产生的后遗症 作用非常之巨大 黄帝内经能让阅懂者知道世间万物均可为药之理 所以本人猜这应该就是为什么书里没提药液的原因所在吧。
自学中医，该先学针灸还是先学内经？
学针灸了你懂扎针，那么请问你扎谁？谁该扎哪呢？还有哪儿不能扎想过吗？比如来个人说反正哪都不舒服，你给扎成刺猬？豪猪？再说学内经，内经懂了，但是内经没处方啊，来个人说我头晕，心慌，我看你内经怎么使？打通任督二脉？把经络拔出来重新组装？？？？就算你针灸内经都会了，比如:紧则伤寒肾不移，虚因伤暑向胞推………阳维为病苦寒热，阴维为病苦心痛……你扎哪？
所以，你这两个选项肯定不对，就像你让幼儿园的孩子去学奥数一样，他能学吗？正确路径只有一条，先学基础诊断学，药性药理炮制，循序渐进，不要动手就是伤寒杂病论，内经针灸，金匮素问，那是没法学明白的，入门之前看似简单，入门之后你怀疑人生，年轻人，老夫看好你，试试水再看吧[呲牙][呲牙][呲牙]
自学中医，该先学针灸还是先学内经？我给你的答案是：
一、先学中医基础理论，里面包含了阴阳，五行之说，脏腑表里之说等。对于治疗疾病有指导方向的作用。如治病的根本就是调理身体的阴阳，因为《黄帝内经》里讲“阴胜则阳病，阳胜则阴病”，人身阴阳平衡了，才不会有病。再如五行中，木（肝）火（心）土（脾）金（肺）水（肾）相互间，存在着相生与相克的原理。根据这个相生相克的五行原理，衍生出的的培土生金之法，滋水涵木法，泻南补北法等治疗疾病的方法；再如脏腑肝与胆相表里，如肝出了问题，也会连着胆出问题，心与小肠相表里，心有问题也影响到小肠的功能等等。这些都属于中医基础知识。
二、看《黄帝内经》，因为临床治疗上，往往离不开《黄帝内经》里的中医理论。明代名医缪希雍（补益滋生丸的传播者），当时众多医生治不了他的病症，他就是从《黄帝内经》中，得到的答案，用药治好了他的病，从而走上行医之路，终成一代名医。还有很多名医，治疗杂病难病时，均是从《黄帝内经》里找到的答案。这正是《黄帝内经》魅力的所在。
三、看中医诊断，熟练望，闻，问，切四诊。四诊中，望诊必须要精，望诊主要包括望体形，如胖人多气虚，瘦人多血虚等；望五官五色、望目、舌、头发、耳朵、手指甲等等。脉诊只是给前三诊做最后诊断用的。如用诊脉断人阴虚还是阳虚，左尺短为阴虚，右尺短为阳虚。是表证还是里证，是那个脏气出了问题等等，做到精准到位。
到此，以上就是对于黄帝内经针灸功效句子的问题就介绍到这了，希望介绍关于黄帝内经针灸功效句子的2点解答对大家有用。
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